- مشخصات كتاب
- جلد اوّل
- پيشگفتار
- فصل اول: اهمّيّت بحثهاى اخلاقى
- فصل دوم: نقش اخلاق در زندگى و تمدّن انسانها
- فصل سوم: مكتبهاى اخلاقى
- فصل چهارم: پشتوانههاى اخلاق
- فصل پنجم: اخلاق و آزادى
- فصل پنجم: اصول مسائل اخلاقى در قرآن
- فصل هفتم: پيوند مسائل اخلاقى با يكديگر
- فصل هشتم: از كجا شروع كنيم؟
- فصل نهم: روشهاى مختلف ارباب سير و سلوك
- فصل دهم: آيا در هر مرحله استاد و راهنما لازم است؟
- فصل يازدهم: آمادگيهاى لازم براى پرورش فضائل اخلاقى
- اشاره
- 1- پاك بودن محيط
- 2- نقش معاشران و دوستان
- 3- تأثير تربيت خانوادگى و وراثت در اخلاق
- 4- تأثير علم و آگاهى در تربيت
- اشاره
- 1- جهل سرچشمه فساد و انحراف است!
- 2- جهل سبب بىبندوبارى جنسى است!
- 3- جهل يكى از عوامل حسادت است!
- 4- جهل سرچشمه تعصّب و لجاجت است!
- 5- رابطه جهل و بهانهجوئى:
- 6- رابطه سوء ظن و بدبينى با جهل:
- 7- بى ادبى از جهل سرچشمه مىگيرد!
- 8- دوزخيان جاهلانند!
- 9- صبر و شكيبايى از آگاهى سرچشمه مىگيرد!
- 10- نفاق و پراكندگى از جهل سرچشمه مىگيرد!
- رابطه «علم» و «اخلاق» در احاديث اسلامى
- 5- تأثير فرهنگ جامعه در پرورش فضائل و رذائل
- 6- رابطه عمل و اخلاق
- 7- رابطه «اخلاق» و «تغذيه»
- فصل دوازدهم: گامهاى عملى به سوى تهذيب اخلاقى
- فصل سيزدهم: اسوهها و الگوها
- فصل چهاردهم: چهره ديگر ولايت و تأثير آن در تهذيب نفوس!
- جلد دوم
- اخلاق نيك و بد در قرآن
- پيشگفتار (روش بحث)
- تكبّر و استكبار
- تواضع و فروتنى
- حرص و قناعت
- حبّ دنيا
- حسد و خيرخواهى
- غرور و خودبينى
- آرزوهاى دراز!
- تعصّب و لجاجت
- اشاره
- ترجمه
- تفسير و جمعبندى برنامه عمومى اقوام منحرف!
- نتيجه نهايى
- تعصّب و لجاجت در احاديث اسلامى
- جُبن و شجاعت
- خودباختگى و توكّل بر خدا
- شهوت پرستى و عفاف
- عفّت؛ فضيلت بزرگ اخلاقى
- غفلت و بى خبرى
- بخل و امساك
- جود و سخاوت
- عجله و شتاب
- صبر و شكيبايى
- جلد سوم
- جاه طلبى
- بهانهجويى و لجاجت
- كفران نعمت و سپاسگزارى
- غيبت، تنابز بالألقاب و حفظ الغيب
- حسن خلق و كج خلقى
- امانت و خيانت
- صدق و راستى
- دروغ و آثار و عواقب آن
- وفاى به عهد و پيمانشكنى
- بحث منطقى و جدال و مراء
- سخنچينى و اصلاح ذات البين
- سوء ظن و حسن ظن
- تجسّس يا جستجوگرى در كارهاى خصوصى مردم
- حلم و غضب
- عفو و انتقام
- غيرت و بىغيرتى
- اجتماعگرايى و انزواطلبى
دنيا منتشر مى شود و اخيراً كه به بركت «اينترنت» هرگونه اطّلاعات مضر در اختيار تمام مردم دنيا قرار مى گيرد، مفاسد اخلاقى بسيار گسترش پيدا كرده و مرزها را در هم شكسته و تا اقصا نقاط جهان پيش مى رود تا آنجا كه صداى بنيانگذاران مفاسد اخلاقى نيز درآمده است.
اگر در گذشته توليد موادّ مخدّر در يك نقطه، يك روستا و حدّ اكثر شهرهاى مجاور را آلوده مى كرد امروز به كمك سوداگران مرگ به سراسر دنيا كشيده مى شود.
3- از سوى سوم، همان گونه كه علوم و دانشهاى مفيد و سازنده در زمينه هاى مختلف پزشكى و صنايع و شؤون ديگر حيات بشرى گسترش فوق العاده اى پيدا كرده، علوم شيطانى و راهكارهاى وصول به مسائل غير انسانى و غير اخلاقى نيز به مراتب گسترده تر از سابق شده است به گونه اى كه به دارندگان فساد اخلاق اجازه مى دهد از طرق مرموزتر و پيچيده تر و گاه ساده تر و آسانتر به مقصود خود برسند.
در چنين شرايطى توجّه به مسائل اخلاقى و علم اخلاق از هر زمانى ضرورى تر به نظر مى رسد و هرگاه نسبت به آن كوتاهى شود فاجعه يا فاجعه هايى در انتظار است.
اخلاق در قرآن، ج 1، ص: 16
انديشمندان دلسوز و عالمان آگاه بايد همگى دست به دست هم دهند و براى گسترش اخلاق در دنياى امروز كه اخلاق به خطر افتاده تا آن حد كه بعضى آن را بكلّى انكار كرده يا غير ضرورى دانسته اند و بعضى ديگر هر كار و خصلتى كه انسان را به خواسته سياسى اش برساند اخلاق شمرده اند، تمام تلاش و كوشش خود را به كار گيرند.
*** خوشبختانه ما مسلمانان منبع عظيمى مثل قرآن مجيد در دست داريم كه